:: Tags: Article, Fun

转载自blogchina.com

我向来很少看大片，但因为两部类似的大片却让我进了这昂贵的电影院，如标题所说，正是《英雄》和《黑客》。

张乙谋说，他用外国人的钱圆了他的武侠梦，拍了一部东方哲学，满具东方文化的武侠大片，这是一部充满张氏风格的东方文化片，个性色彩张扬，东方意境尽在，加上名角出镜，视听享受后，还能回味其东方哲学思维的辨证奥妙。正是他的哲学狂妄，以至有许多人开始对一部电影评头论足，对张的英雄观进行了空前的辩论，大凡哲学，没有绝对的正确与错误，的确《英雄》说的不是传记故事，张借刺秦这一主题，阐述了东方英雄的辨证和复杂，东方英雄看重的是什么？很难确定，有的是义气干云，有时却是儿女情长，还有家国仇恨，还有扬名立万，说为苍生刺出这一刀，却是很少的，在刺秦的舞台上，有的英雄悟不开，却也刺不到秦王，有的英雄刺的到，却必然性的由于悟性太高，而悟开了，他们知道刺下去却只是为垂死的时代打一针强心剂，对于苍生来说，长痛真不如短痛，肩负的使命固然伟大而且光荣，但却是无用的徒劳，甚至是好心做大恶，这些英雄真是痛苦而无奈；当然比较轻松的是非武侠英雄——秦王，他尽管武功低微，却哲学功底深厚，终能悟出“大道”，挥斥天下，而中国的武侠最高境界者皆是深悟大道之人，不会与他为难，他是历史的英雄，却不是武侠世界的英雄。尽管张演绎了几个版本的刺秦情节，他想说的是这些东方英雄都是高雅而痛苦的，他们即使有仙人般的武艺，却不适合拿来拯救苍生，但他们敢于为所执着做出付出的风范，便永远是令人回味和敬佩的东方英雄。

《黑客》是典型的西方哲学思维，他们关注现在，更关注未来，正如自然界曾诞生人类，统治人类，而却又饱受人类摧残，当然也是相互摧残；人类制造了智能文明，创造虚幻网络，是不是必然也会被机器人以程序世界来控制？最后被摧残到连自己是真的还是假的都不知道，或者都无所谓？笛卡儿说“我思故我在”，在矩阵中，人们生活在思维世界里，是不是恰如笛卡儿所言呢？在真正的世界却是要面对“欢迎来到真实的荒漠”，真实的人类文明落后于虚幻的矩阵文明，黑客是西方的“刺客”，他的命运似乎与《英雄》中的刺客不同，他虽然也杀不了机器制造的矩阵文明，但居然使矩阵产生了革命，愿意与人类残余达成和平，但未来的进程发展却是无情的，人类文明成了意识世界的配角和补充，人类创造的机器缔造了新世界，统治了人类。西方文明的关注重心现在越来越由自己的社会往自然偏移，以前呼吁平等、民主、自由比较多，现在发现自然也挺可怜的，这花花草草、猫猫狗狗也是应该关爱和尊重的，恐怕与这种对未来的忧患意识有所相关。西方人想告诉人们，我们人类应该善待创造我们的这个自然世界，人类无限制的欲望膨胀会毁掉人类的未来。

中国人仍喜欢用过去的故事来诠释自己的哲学，西方似乎愿意去用未来的预言来表现自己的哲学观，中国的哲学是感性的哲学，总好“青梅煮酒论英雄”，不谈英雄的是非，而品英雄的境界和气概；西方的哲学愿意保持一种理性的逻辑，他们总是不断的思考，不断的争辩，希望发现开启真理大门的钥匙，但这种较真在《黑客》中却陷入了漩涡，人能完全自我认知吗？人是否生活在虚幻，而无法辨认假象？东方的哲学有可悟不可求的“道”，尽管庄子曾迷惑过“梦中化蝶，是我化梦中蝶，还是蝶化梦醒我？”，但对“道”的影响控制毫不置疑，不用去辩，不用去驳，由“道”生个“义”字，便是整个世界的秩序，能执着于“义”的便是英雄，但真正的英雄是“道”“义”兼通的。西方人正在认真质疑世界的真实，他们的哲学带着强烈的科学精神，而东方人中的哲学更有浓厚的人文精神，说世界本来就是“空”，看出“空”的人也能“悟”出“道”来，浅的“道”能帮助人们治家平天下，深的“道”则让你看破红尘，忘却欲望和肉体，犹如接受了洗礼。西方哲学希望用“荒漠的真实”来颠破“现实的繁华”，东方的先知说这是从一个表象跳到另一个表象而已，你若不执着在这个表象，却执着于另一个表象，便还没有看出“空”来。

不可否认，两部电影都是东西艺术交流的成果，但导演哲学观上却是两种不同的风格。这也是让我感到有意思进影院的原因。

:: Posted on 2003-12-17, Wednesday - 12:53pm. Filed under Article, Fun catagory(ies). This is the Permanent Link of the post.